antropofagia y laboratorios ciudadanos

lecturas de oswald

• Brasil había descubierto la felicidad antes de que los portugueses descubrieran Brasil (Manifiesto antropófago).

lecturas de oswald

• La lucha entre lo, por así decir, increado, y la Criatura, ilustrada por la contradicción permanente entre el hombre y su tabú. El amor cotidiano y el modus vivendi capitalista. Antropofagia. Absorción del enemigo sagrado. Para transformarlo em Tótem. La aventura humana. La finalidad terrena. Aún asi, sólo las élites más puras llegaron a alcanzar la antropofagia carnal, que trajo consigo el más alto sentido...

lecturas de oswald

• ...de la vida, y evita todos los males señalados por Freud, males catequistas. Lo que se obtiene no es la sublimación del instinto sexual. Es la escala termométrica del instituto antropofágico. De carnal, el se torna electivo y crea la amistad. Afectivo, el amor. Especulativo, la ciencia.

lecturas de oswald

• "El Estado, la propriedad privada y la familia indisoluble, son las formas esenciales del Patriarcado..." (La Crisis de la Filosofia Mesiánica)

lecturas de oswald

• En términos de dialéctica: "tesis - el hombre natural / antiteses - el hombre civilizado / sínteses - el hombre natural tecnificado".

lecturas de oswald

• "En el mundo super tecnificado que se anticipa, cuando hayan caído las barrreras finales del Patriarcado, el hombre podrá cebar sua pereza innata, madre de la fantasia, de la invención y del amor."

antropofagia

CONOCIMIENTO LIBRE

digitofagia

Gambiarra

TECNOFAGIA

METARECICLAGEM

TECNoxamanismo

indígenas y cientistas

TECNOLOGIAS ANTROPOFÁGICAS

• Mesclan conocimientos indígenas, quilombolas, de permacultura, com las invenciones mas avanzadas de los especialistas y los amateurs de la eletro-eletrônica, de los códigos o la robótica.
• Compromiso con la transformación social y con la idea de que las tecnologias son mas útiles y necesarias a los mas pobres, son un instrumento de transformación social real;

TECNOLOGIAS ANTROPOFÁGICAS

• A antropofagia oswaldiana defendia, quase um século atrás, que as tecnologias poderiam nos redimir e reverter o ciclo predatório do processo civilizatório. Que poderíamos conviver com o patrimônio ambiental de forma distinta e qualificada, nos tornando, ao fim dessa jornada, bárbaros tecnizados, capazes de absorver dialeticamente aquilo que os indígenas e os cientistas nos ensinam. Esse segue sendo, sem dúvida, o nosso principal desafio contemporâneo.

Rodrigo savazoni - instituto procomum