EL DESTINO COMÚN

No había ideal universal

LA UNIVERSALIDAD DE LA HISTORIA

• El hombre antiguo carecía de una idea de igualdad y destino común.
• El aporte del cristianismo: comunidad ontológica (Esencia y sentido)
• San Agustín: Civitas terrena y Civitas Dei
• El hombre se desarrolla en el tiempo, una única historia.
• Tejido individual y tejido social.

Estado (fin intramundano) -paz temporal
Iglesia (fin supramundano) -paz eterna

La historia es una mezcla de la Ciudad de Dios y Ciudad Terrena

La tarea historica del cristiano

• Realizar en la tierra la plenitud de la justicia y el amor.
• Vivir la historia como creación que trasciende.
• Principio y fin: progreso y desarrollo efectivo.
• Historia de salvación - historia universal

COMUNIDAD -> SENTIDO -> CONCIENCIA HISTÓRICA

Universalidad de sentido

• Identidad moral.
• Vocación.
• Todos los hombres son iguales por naturaleza.
• Comunidad.
• HISTORIA UNIVERSAL

Untitled Slide

natural - social
destino - libertad
individuo - especie

La salida del estado natural

• El estado natural como abstracción.
• Momento histórico primitivo.
• Hobbes - malo por naturaleza
• Rousseau - salvaje por naturaleza

presocial - social
preestatal -estatal

Kant

• Bien presocial
• Bien preestatal
• El paso al estado social: pacto social.
• El paso al estado estatal: pacto de sujeción.
• Pactos de alienación y de delegación.

Untitled Slide

• Maldad belicosa
• Bondad natural
• Autosuficiencia (O)
• Mejor convivencia (I)
• Separación

ESTADO NATURAL

• El hombre está fundido con el universo.
• Espíritu y naturaleza:unidad serena y placentera.
• Estado de inocencia:sin voluntad, sin ser bueno-malo.
• Hegel

ESTADO NATURAL

• Situación en la que el hombre se despega
• De su animalidad.
• El pecado original como progreso.
• Kant

ESTADO NATURAL

El hombre es social por naturaleza.
Pluralidad de miembros origina una pluralidad de caminos.

La racionalización del estado natural, es el dominio de la animalidad y la consciencia sobre la realización del bien.