نظريات الابداع

نظرية أفلاطون

• يربط افلاطون بين الابداع والالهام والابداع وحسب رأي افلاطون يأتي في لحظة معينة وينتهي اي ان الابداع مثل الوحي من وجهة نظره, وهي عنده قوى الأهمية تدفع بالفرد وتسيطر عليه. ولم يرجع أفلاطون الى الفرد وعقليته وذكاؤه ليجد تفسيرا لهذه الظاهرة بل ذهب الى قوى سماوية تمنح الفرد ذلك الابداع وقت ما تشاء.

نظرية أرسطو

• يرى ارسطو أن الابداعية تخضع لقوانين الطبيعة, فالطبيعة تنتج مواد وهذه المواد تنتج موادا اخرى لعمل صناعات وجميع هذه الصناعات تأتي أما من المهارة او من الافكار وبعضها تحدث بشكل تلقائي أو عن طريق الحظ. بشكل اخر فأرسطو كان يعتقد ان الطبيعة والحياة هي ما تتحكم في النهاية بمستوى ابداع الفرد.

نظرية كانت

• يرى عمانوئيل كانت ان الابداع مجرد عملية طبيعية عفوية كما انها تعطي القواعد لأي نشاط لذا فهي عامل موجه وهي موهبة للأنتاج اصيلة وغير تقليدية.

نظرية جالتون

• اما فرانسيس جالتون فيرى أن العبقرية (الابداعية) موروثة. وقد درسها في أطار العلاقة بين العبقرية والابداع والوراثة.

نظرية فرويد

• يرى سيجمون فرويد ان الكاتب المبدع يبقي امانيه واحلامه في اللاشعور ويحولها الى شكل يرضي الجمهور وهو يعمل من احلامه وكتاباته عالما خاصا.

نظرية ادجا الان بو

• يركز ادجار الان بو على العوامل المنطقية والواعية كما يرى بان على الكاتب ان يبين الفرضية التي سيبني عليها عمله بحيث يساعده ذلك على الوصف والحوار وهنا تبدو اهمية موضوع المدى وموضوع التأثير والجانب الفني.

نظرية جرهام واليس

• يرى جرهام واليس ان الابداع عملية تمر بأربعة مراحل وهي الاعداد والكمون والاشراق و التحقيق. وأهمية مراحل واليس انها اصبحت اكثر النظريات دراسة وتطبيقا.

نظرية يوسف ميخائيل

• التوفيق والتبديل (معروف في مجال الرياضيات
• التفاعلات الكيميائية (معروف في مجال الكيمياء
• تلاقح الخبرات(التي يتلقاها المبدع من محيطه الخارجي
• نظرية الالهام(أي القدرة الغير طبيعية لالتقاط الومضات الالهامية التي تصدر عن عالم روحاني
• الخبرات الجمعية الملتقطة والمتوارثة